ISU PENDIDIKAN: GURU YANG BERTUGAS DI PEDALAMAN

Video Guru Di Pedalaman 

           Dunia pendidikan memang tidak lepas daripada pelbagai isu sama ada membabitkan para guru dan para pelajar.  Isu guru di pendalaman ini  semakin hangat dibincangkan pada masa kini. Selain itu, isu mengenai guru yang enggan bertugas di luar Bandar walaupun menyedari tanggungjawab dan peranan profesion perguruan, ia bukan satu persetujuan bagi lepasan institusi perguruan untuk menerima tawaran mengajar di kawasan pendalaman. Selain faktor kedudukan sekolah yang amat jauh, kebanyakkan mereka sukar menerima jika dihantar di luar kawasan disebabkan alas an kemudahan terhadSelain masalah kemudahan, keselamatan guru-guru juga di pertikaikan semasa berada di pendalam. Lantaran itu, ada guru yang sanggup menganggur dan menukar profesion daripada dihantar nun jauh di pedalaman. Walaubagaimanapun tidak semua guru berfikiran sedemikian, mereka yang menedari tanggungjawab dan peranan sebagai pendidik anak bangsa akan menerima tawaran mengajar walaupun terpaksa meninggalkan keluarga dan kehidupan di bandar.

Sebab lain yang menjadi punca mengapa segelitir guru tidak mahu di hantar ke sekolah pendalaman adalah masalah pengangkutan. Kebanyakkan sekolah pedalaman  di Sabah dan Sarawak tiada kemudahan pegangkutan darat. Maka masalah ini akan menjadi mimpi ngeri bagi guru-guru yang akan di hantar ke sekolah pendalaman. Terputusnya hubungan dengan dunia luar juga merupakan punca ataupun sebab mengapa guru sekarang tidak mahu di hantar ke sekolah pedalaman. Contohnya, guru yang mengajar di sekolah pedalaman di Sarawak kebiasaannya akan pulang bercuti pada cuti hujung tahun persekolahan sahaja.

             Menurut Dr.Puad Zarkashi, memang tidak dapat dinafikan guru – guru yang berada di pedalaman menghadapi kesukaran  bekalan makanan, sebgai contohnya di Kinarut apabila guru keluar membeli barang di Persiangan kadang-kadang guru yang keluar itu akan tersadai selama dua hari apabila pemandu terlupa mengambil guru tersebut. Ini akan menyebabkan guru tidak dapat mengajar manakala kos mereka untuk pergi dan balik adalah lebih kurang RM500 dengan hanya menaiki bot.

            Walaubagaimanapun masalah yang dhadapi oleh guru di pedalaman, kerajaan tidak memandang ringan masalah yang mereka hadapi ini . Kerajaan sedang berusaha untuk menaik taraf kehidupan guru dipendalaman dengan sebaik mungkin. Selain itu, Kuaters guru  juga semakin menjadi isu buat masa sekarang kerana dikatakan  kuaters guru di kawasan pedalaman amat usang dan tidak mempunyai kemudahan seperti bekalan air dan bekalan elektrik. Begitu juga dengan bangunan yang tidak kukuh.

            Bagaimanapun terdapat masalah lain selain daripada masalah kuaters guru-gru dipendalam iaitu masalah dimana para guru yang terpaksa merentasi kawasan hutan yang dipenuhi dengan binatang buas setiap hari untuk datang ke sekolah. Begitu juga guru yang harus mengharungi beberapa anak sungai. Cabaran seperti inilah yang akan melemahkan semangat guru-guru yang akan dihantar ke kawasan pedalaman. Namun tanggungjawab kita sebagai pendidik haruslah diperjuangkan dan jadikannya sebagai pengalaman hidup. Guru haruslah menyesuaikan diri dan pastinya guru akan menjadi lebih matang dan gembira menjalankan tanggungjawab sebagai pendidik walau dimana pun guru itu ditempatkan.

            Tambahan pula, ada kawasan pedalaman tidak mempunyai kemudahan klinik. Ini menyukarkan para guru untuuk memdapatkan rawatan dan membeli ubat. Hanya membawa bekalan ubat  yang dibeli di farmasi. Jika hendak ke klinik akan mengambil masa yang panjang. Kecuali keadaan kesihatan yang serius maka terpaksa juga mengagahkan diri ke bandar untuk mendapat rawatan.

Guru telah diberikan tanggungjawab dan amanah sebagai pendidik dan mendidik anak bangsa, pastinya segala kesukaran dihadapi tidak harus menjadi penghalang, sebalik  anggap ia sebagai cabaran. Madah menyebut, guru itu ibarat lilin, membakar diri demi menerangi orang lain amat berasas kerana mereka langsung tidak menjadikan kekurangan infrastruktur atau ketidakselesaan hidup di pedalaman sebagai pengahalang tugas.

Rujukan: 

1. Utusan Online . 24 julai2012. Dipetik daripada      

       http://www.utusan.com.my/utusan/Forum/20120718/fo_02/Kecewa-elaun-guru-pedalaman-

       Sarawak-dibatal

ISU TELEFON BIMBIT KE SEKOLAH

            Isu yang terbaru pada masa kini ialah isu  penggunaan telefon dibenarkan  di sekolah.  Wajarkah para pelajar dibenarkan menggunakan telefon bimbit di sekolah setelah sembilalan tahun lepas semua pelajar dilarang membawa telefon ke sekolah telah mencetuskan pelbagai spekulasi.  Walaubagaimanapun, kebenaran tersebut belum berkuat kuasa. Menurut pihak Kementerian Pelajaran Malaysia, pelajar hanya dibenarkan menggunakan telefon  sebelum waktu persekolahan bermula, sewaktu rehat dan selepas sesi persekolahan tamat. Sewaku aktiviti pengajaran dan pembelajaran telefon bimbit tersebut akan dimatikan.

            Antara sebab penggunaan telefon di sekolah adalah di atas desakan ibu-bapa bagi memudahkan mereka memantau dan memastikan keselamatan anak-anak mereka. Sebelum ini penggunaan telefon bimbit di sekolah dilarang sama sekali disebabkan beberapa perkara iaitu mengganggu waktu pengajaran dan pembelajaran.selain itu, kesan lain adalah wujudnya budaya tidak sihat di kalangan  pelajar.

            Selain itu, masalah  lain yang turut membimbangkan ialah pelajar akan terdedah dengan pencemaran bahasa dan penyebaran gambar lucah jika tidak dipantau. Kita sedia maklum, zaman sekarang  yang penuh dengan teknologi ini pastinya tidak dapat membataskan pelajar-pelajar menggunakan telefon bimbit ini, jika kita menghalang bermakna kita menghalang pelajar terdedah kepada IT. Tanggungjawab ibu bapa dan pentadbir sekolah adalah sangat penting dalam pekara ini. Mereka haruslah memantau dan memastikan pelajar-pelajar mematuhi garis panduan yang telah ditetapkan.

Rujukan : 

1. Isu telefon bimbit. 15 julai 2012. Dipetik daripada          http://mindapendidik.blogspot.com/2012/07/isu-telefon-bimbit-ke-sekolah-         wajar.html 

Mengenai Falsafah Pendidikan Kebangsaan

"Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berakhlak mulia, bertanggungjawab, berketrampilan dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara."

ETIKA PERGURUAN

Etika Perguruan
Bermaksud satu set tingkah laku atau tanggungjawab guru terhadap masyarakat dan negara, pelajar, rakan sejawat dan
ibu bapa pelajar.

Kepentingan Etika Guru
Guru perlu memiliki kod etikanya sendiri demi memartabatkan profesion perguruan. Kod etika dianggap penting kerana:

1. Kod etika menyediakan garis panduan bagaimana bertingkah laku dalam profesion perguruan. – Sesuai untuk dirujuk dan diamalkan oleh guru.

2. Kod Etika Perguruan menyatakan dengan jelas tentang tanggungjawab guru terhadap pemegang amanah dalam bidang pendidikan. – Guru lebih faham dan jelas tentang tanggungjawab mereka.

3. Kandungan yang dinyatakan dalam Kod Etika Perguruan di negara ini menunjukkan perbezaan tertentu berbanding kod etika di negara lain. – Guru dapat melihat keunikan etika yang diamalkan sama ada di negara ini ataupun di negara
lain.

4. Kod Etika dalam bentuk dokumen, usaha untuk menyemak semula kod ini dapat dilakukan. Kecemerlangan sesuatu profesion boleh dilihat menerusi sejauh mana kod etikanya boleh dipertahankan dan dikuatkuasakan.

5. Menerusi kod etika, guru dapat meningkatkan lagi imej profesion perguruan secara hitam putih dan rasmi. – Membuka mata masyarakat untuk menghayati tanggungjawab guru yang luas dan berat dan menyokong guru dalam mencapai matlamat pendidikan dan negara.

6. Etika kerja merupakan nilai-nilai yang penting dalam sesebuah organisasi. – Pengamalan etika dapat mengekal, dan memelihara kepercayaan yang diberi dalam menjalankan tugas, serta memupuk tanggungjawab bersama dan mengeratkan perhubungan antara ahli dalam organisasi (INTAN, 1991).

Piagam Pelanggan
1. Guru tidaklah harus bertingkahlaku sehingga begitu rupa sehingga boleh mencemarkan sifat profesionalnya dan
yang akan menyebabkan hilang kepercayaan orang ramai terhadap profesion perguruan.

2. Guru tidaklah harus bertingkahlaku begitu rupa yang boleh membawa kepada jatuhnya maruah diri dan kehilangan amanah berhubung dengan kewangan.

3. Dalam semua hubungan dan tugas, guru hendaklah menjalankannya dengan jujur.

4. Tanggungjawab utama guru ialah terhadap muridnya. Kepentingan murid mengatasi semua kepentingan lain seperti kepentingan masyarakat, persatuan atau persendirian.

5. Guru haruslah menumpukan perhatian terhadap keperluan setiap muridnya.

6. Guru haruslah memberi perhatian dan pengajaran untuk semua murid tidak kira bangsa dan agama atau kepercayaan.

7. Guru haruslah bertugas sebagai 'pengganti ibubapa' dalam usaha membentuk tingkah laku murid ke arah matlamat yang diterima oleh masyarakat.

8. Guru haruslah mendidik dan mengambil tindakan secara adil terhadap semua murid tidak kira bangsa, warna kulit,jantina, bahasa, agama, kepercayaan politik, tempat asal, keturunan, daya intelek dan lain-lain.

9. Guru haruslah mengesan, menerima perbezaan individu di kalangan muridnya dan membimbing mereka memperkembangkan potensi mereka dari segi jasmani, intelek, daya cipta dan lain-lain.

10. Guru haruslah menghormati hak setiap murid supaya maklumat sulit mengenai diri murid tidak diberitahu kepada orang atau agensi yang tidak berkenaan.

11. Guru tidaklah harus bertingkah laku terhadap muridnya begitu rupa yang boleh membawa jatuhnya darjat profesion perguruan.

12. Guru tidaklah harus menanam sikap yang boleh merosakkan kepentingan murid, masyarakat atau negara.

13. Guru haruslah menanamkan sikap yang baik terhadap semua muridnya supaya mereka dapat berkembang menjadi warganegara yang taat dan berguna.

14. Guru tidaklah harus menyatakan atau membuat sesuatu yang boleh mengurangkan keyakinan diri murid dan ibubapa terhadapnya.

15. Guru haruslah bertingkahlaku begitu rupa supaya menjadi contoh baik atau 'role model'kepada muridnya.

16. Guru tidak harus menerima apa-apa bayaran daripada muridnya untuk pelajaran atau pengajaran tambahan yang dijalankan semasa waktu sekolah atau cuti sekolah melainkan bayaran yang disahkan.

17. Guru tidaklah harus mengiklankan dirinya untuk kerja tuisyen atau pengajaran persendirian.

18. Guru tidaklah harus memaksakan kepercayaan, keagamaan, politik persendirian terhadap muridnya.

19. Guru tidaklah harus meminta atau menerima hadiah daripada ibubapa atau ahli masyarakat dalam menjalankan tugas profesionalnya.

20. Guru tidaklah harus menjatuhkan nama baik guru lain.

21. Guru haruslah menggunakan cara yang sahaja (iaitu berdasarkan kecekapan) untuk tujuan kenaikan pangkat atau untuk mendapat pekerjaan.

22. Guru tidaklah harus mengiklankan dirinya dengan cara membesar-besarkan namanya untuk mendapatkan sesuatu pangkat dalam profesion perguruan

Cabaran Guru Yang Bertugas Di Sekolah Pedalaman

SEJARAH PENDIDIKAN PEMULIHAN DI MALAYSIA

             sumber: google

Bermula pada tahun 1965 apabila 3 orang guru yang mendapat latihan di England kembali berkhidmat. Sehingga 1968, seramai 9 orang guru telah mendapat latihan diluar negara. Program pendidikan pemulihan di Malaysia bermula sebagai “Pilot Projek” di sembilan buah Sekolah Rendah di seluruh Malaysia. Projek ini telah bermula di awal tahun 1967 dan berakhir pada tahun 1970. dari kajian yang dijalankan terhadap sekolah-sekolah tersebut didapati Program Pendidikan Pemulihan sangatlahdiperlukan bagi membantu kanak-kanak yang menghadapi masalah pembelajaran.

Dalam tahun 1968 hingga 1974 kerajaan telah membekukan pengambilan guru-guru berkursus di bidang Pendidikan Pemulihan. Berdasarkan Laporan Murad 1971, didapati 25% murid-murid sekolah rendah telah tercicir. Kesedaran kerajaan terhadap peratusan keciciran murid-murid di sekolah-sekolah rendah menguasai kemahiran-kemahiran 3M iaitu membaca, menulis dan mengira menyebabkan kerajaan mengambil langkah-langkah awal yang positif Laporan Murad dari tahun 1971 hingga 1973 telah menyedarkan semula kerajaan akan pentingnya Program Pendidikan Pemulihan. Pada tahun 1975 seminar yang pertama telah diadakan di Universiti MalayaDisamping itu juga dalam tahun 1975, Pusat Perkembangan Kurikulum (PPK), Kementerian Pendidikan Malaysia telah menjalankan projek percubaan dalam Pendidikan Imbuhan untuk Sekolah Rendah Bawah di dua belas buah sekolah dengan menggunakan strategi pendidikan pemulihan dijalankan oleh guru kelas biasa. Murid-murid yang terlibat dalam projek ini ialah mereka yang menghadapi masalah pembelajaran ringan dalam Bahasa Melayu, Matematik dan Bahasa Inggeris. Murid-murid yang menghadapi masalah pembelajaran yang kompleks diserahkan kepada guru pemulihan khas.Pada tahun yang sama Kementerian Pendidikan Malaysia mengadakan Kursus Dalam Cuti (KDC). Peserta-peserta kursus adalah terdiri dari guru-guru terlatih dari sekolah-sekolah rendah. Jawatankuasa kursus adalah seperti berikut :-i. 2 minggu dalam cuti penggal pertamaii. 2 minggu dalam cuti penggal keduaiii. 4 minggu dalam cuti penggal ketigaAdalah menjadi matlamat utama kerajaan dibawah pengelolaan Jabatan Pendidikan Malaysia untuk menyediakan setiap sekolah rendah dengan guru pemulihan yang terlatih. Ekoran dari itu beberapa Maktab Perguruan di seluruh negara telah menyediakan kursus tersebut.Pada tahun 1977 kursus satu tahun telah dijalankan di Maktab Perguruan Ilmu Khas, Kuala Lumpur. Pada tahun 1981 Kementerian telah mengadakan kursus dalam cuti penggal persekolahan hingga sekarang. Kursus-kursus jangka pendek juga diperkenalkan untuk menampung kekurangan guru-guru pemulihan yang mempunyai latihan khas jangka pendek.